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伊斯兰教的由来

文章发布时间:2015/5/26 13:17:23 来源:



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     伊斯兰教也称回教、清真教,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底,世界人口约68亿人口中,穆斯林总人数是15.7亿, 分布在204个国家的地区,占全世界总人口的23%。“伊斯兰”是阿拉伯语“顺从”的意思。其教徒称为“穆斯林”,是指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。伊斯兰教分为逊尼与什叶两大教派。其分布主要集中在西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地。 


       伊斯兰教于7世纪时起源于阿拉伯半岛。当时,拜占庭与波斯两大帝国为争夺商道在该地进行长期战争,使当地经济遭到严重破坏,土地荒废,商道梗塞,人口锐减,城市萧条,社会矛盾十分尖锐,各阶层都需要寻找新的出路,以摆脱当时的困境。伊斯兰教的创始人穆罕默德(570-632),于570年生于沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。他是文盲。出生前父亲亡故,6岁时母亲病故,从此以后,由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜·塔里卜先后抚养。童年替人放牧。12岁时他曾随叔父及骆驼商队到巴勒斯坦和叙利亚一带,听到许多《圣经》故事,使他眼界大开,智识急增,对宗教与人生有了初步理解,加深了对阿拉伯宗教的信仰和习惯的怀疑。25岁时他与麦加城的比他年长15岁的富孀卡迪雅(Khadija)结婚。卡迪雅为他生下二男四女。穆氏先后娶十妻二妾,其中七人为寡妇,是在战争中掳来的俘虏。相传在公元610年某夜,当穆罕默德在洞中静修时,天使加百列突然向他显现,要他去传扬造物的真主之名。后来加百列又向他显现多次。穆氏随即将天使的话向信徒复诵。阿拉伯字Al Qar-an,英文作Koran,意即复诵、诵读、传扬之意,中译为“可兰”。所以回教圣书《古兰经》也就是穆罕默德所领受的启示的记录。这些启示使穆氏非常振奋,在妻子的鼓励下,他开始在麦加城中传扬他的宗教思想。十年之中,麦加城中反对他的势力日增。当他的妻子卡迪雅和大恩人叔父阿布塔里布(Abu Talib)先后于公元620年去世后,麦加人即图谋杀害他。因此穆氏不得不逃往麦地那城(Medina)。此次出奔在回教中被称为“赫吉拉”Hijira)或“圣迁”,时为公元622年,被定为回教元年。麦地那城成为穆氏立教、制体和发动军事进攻的根据地。穆罕默德不单是伊斯兰教的教祖,也是卓越的军事领袖。公元624年穆氏与麦加人发生第一次战争,大获全胜。伊斯兰教实际上是综合犹太教、基督教以及半岛上原始宗教等教义而创立。公元622年,穆罕默德将宗教活动中心由麦加迁至麦地那,建立了政教合一的宗教组织。此后两年中,穆罕默德强化了自己作为主要先知和阿拉伯统治者的地位,他把阿拉伯各部落联合成一支庞大的军队,以征服全世界。630年穆氏亲率万人雄师进军麦加。麦加自知无力抵抗,遂开城投降,麦加人也改信了伊斯兰教。他将感化、规劝与武力征服相结合,在政治与宗教上占优势,纵横阿拉伯。 公元632年6月8日穆罕默德率领信徒12万之众再次赴麦加朝觐喀巴。在回麦地那途中生病,与世长辞,享年63岁。


        穆罕默德去世后,伊斯兰教依靠军事实力继续扩展。伊斯兰教军于638年攻陷了耶路撒冷:三年后侵入埃及;637年进入伊拉克。649年进入波斯:于652年进入大部分中亚细亚。后来回教完全用武力推行,达至印度。在穆罕默德死后不到一百年,全部北非及西班牙之一部已变为伊斯兰教。回教在欧洲的扩展终于主后732年为马尔泰(Charles Martel)在法国土尔斯之役所阻止。西班牙后回归基督教,但从摩洛哥至巴基斯坦以及荷兰,迄今仍归回教。伊斯兰教在今日北非及他处甚为扩展。在苏联及中国亦占优势。

       13世纪后期,小亚细亚信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人兴起。14世纪后期,建立奥斯曼帝国,1453年占领君士坦丁堡消灭拜占庭帝国,并建成横跨欧、亚、非三洲的大帝国。因此,把伊斯兰教带到巴尔干半岛和土耳其。 


       伊斯兰教内部在穆罕默德死后,围绕着哈里发继承人的问题展开了激烈的斗争。由于政治派别的对立而导致宗教派别的产生,主要有逊尼与什叶两大教派,其斗争持续不断。逊尼派注重实用性和世俗知识,信奉家庭和社会群体的力量。逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派,其分布遍布欧亚非各大洲。什叶派则强调理想主义和超自然的力量,坚信永无谬误的伊玛目。什叶派是伊斯兰教中教徒较少的一个派别,主要分布在伊朗。 

       伊斯兰教的 教义和仪式。    《古兰经》是伊斯兰教的基本经典。阿拉伯语“古兰”原意是“诵读”。《古兰经》原是穆罕默德在传教时,以安拉名义所发表的言论,在其死后,由专人汇编而成。伊斯兰教把《古兰经》奉为神圣经典,生活最高准则和立法的最高依据。故遇到问题往往到《古兰经》中去找答案。《古兰经》中没有的,则只好从穆罕默德的其他言行中去找准则。为此,把穆罕默德用“安拉”名义以外的言论编汇成为“圣训”。

       回教的基本信仰:信阿拉、信天使、信经典、信先知、信前定、信末日与死后复活等六大类。

     (l) 信阿拉(Allah)。回教是一神主义信仰,相信只有一位造物的真主,他的名字是“阿拉”。阿拉之外,别无他神。阿拉共有99个德性。据说回教徒所用的念珠是99粒即源于此。龚天民在《回教纲要》中指出,在阿拉伯的多种崇拜中,除了三位女神外,还有一位叫Allah的男神,较别的神更伟大,有人认为三女神便是此男神的妻子。回教兴起后,Allah被尊为独一无二真主。所以阿拉神不是穆罕默德的发现,而是来于阿拉伯人原来所敬拜的神中的一位。

 

     (2)信天使。回教相信天使由光所造,或在天、或在地。据说曾向穆罕默德显现的加百列即是主要天使之一。回教相信每位信徒都有四天使监护,白天、晚上各二人,住在人的牙齿间,以人舌为笔、唾液为墨,记下其一切善恶所为。同时,也相信幽鬼,于亚当前数千年,由火焰而生,有男女生殖、生老病死和正邪善恶。其恶魔的首领是Shaitan与(《圣经》中的撒旦Satan相似)。

 

     (3)信经典。回教相信阿拉借天使赐下104卷经典:亚当十卷,塞特五十卷,以诺三十卷,亚伯拉罕十卷,摩西一卷(Taurat,《摩西五经》),大卫一卷(Zahur,《诗篇》),耶稣一卷(Injil,《福音书》),穆罕默德一卷(《古兰经》)。经卷之中,《古兰经》地位最高,最为重要。如前所述,《可兰经》是穆氏复诵天使加百列向他的启示而成的。全部用麦加方言,全用第一人称。《古兰经》共114章。编撰方法不是按启示的先后或事件发生的早晚,而是把最长的章放在最前面,短的章放在后面。《古兰经》问世后,在细节的解释方面面临不少难题,于是初期回教教团开始把穆罕默德的生前言行编辑成书,叫做“圣谕”(阿拉伯文Hadith,中译“哈底斯”),借以作为解释《古兰经》的补充材料。

 

     (4)信先知。《古兰经》中列举了29位先知,其中八位先知最重要,他们是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、和穆罕默德。除穆氏之外,其余五位都是《圣经》中的人物。回教也尊敬耶稣,相信他是童女所生。但回教不承认耶稣是神,只是一位传递神的话语的人——先知。而且《古兰经》上说,耶稣并没有死在十字架上。在耶稣被钉十字架前阿拉已把他带上天堂;真正死在十字架上的是化装成耶稣的犹大,等等。在这六位先知中,穆罕默德是接受最后启示的、最大的一位先知,其地位远远高于前五位先知。

 

     (5)信前定。相信一切都由阿拉所控制、安排;但也承认人有自由意志,可以随己意行善恶,选择信与不信。

 

     (6)信未日与死后复活。相信在末日死人要复活,阿拉要对人进行审判,然后分别被送上天堂或进入地狱。

        除了相信这些教义外,回教徒还要履行五项义务。一是要不断念诵阿拉和穆罕默德之名:“除了阿拉以外别无他神,穆罕默德是阿拉的先知”。二是回教徒必须面对麦加跪拜、祈祷。第三,捐钱、物给教会,周济孤寡、不幸之人。第四,回历第九月为圣月,在此一月中,除病人、旅行者、孕妇、哺乳妇女、衰老者、战争中的士兵等外,所有的人每天必须禁水、禁食及禁止男女同房,仅仅限于白日。日落之后,饮食方可开始。最后,是到麦加朝圣。一个回教徒一生中,至少要去麦加朝圣一次。若确无能力去,也可由他人代去。


       在日常生活方面有严格禁食规定,如戒食自死物、血液和猪肉,禁止饮酒,实行土葬,在节日方面,主要有开斋节和宰牲节。开斋节指斋月期满29日,“寻看新月”次日即为开斋节(为伊斯兰历的10月1日)。宰牲节为伊斯兰历的12月10日。该日沐浴盛装,举行会礼,互相拜会,宰杀牛羊互赠以示纪念。

 

        伊斯兰教在651年(唐朝永徽二年)从阿拉伯传入中国的泉州、广州等地。相传伊斯兰教从陆路传入中国时,是经过回纥地区(即今维吾尔地区)。元朝时,信奉伊斯兰教的回纥人随蒙古人到了中国,因此中国人逐渐以回纥的“回”字为名,称伊斯兰教为回教了。中国主要是逊尼派。在回、维吾尔、塔塔尔、柯尔克孜、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等少数民族2000多万人口(2006年)中,大多数信仰伊斯兰教,在其他的汉、满、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中国穆斯林大多数聚居在宁夏回族自治区、甘肃、青海、河南、云南、新疆维吾尔自治区等省和自治区,其他各省、自治区、直辖市也有分布。
        1953年5月11日,中国伊斯兰教协会在北京成立。中国伊斯兰教协会是中国穆斯林全国性的宗教团体。

 

伊斯兰教清真寺

 

马来西亚沙巴清真寺

 

标志

 

伊斯兰教清真寺

 

沙特麦地那先知寺

 

    

圣城麦加朝拜场景

 

伊斯兰教建筑:印度泰姬陵

 

突尼斯麦地那清真寺

 

建于公元670年的阿拉伯风格突尼斯西迪·奥克巴清真寺

 

 


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